Educação Patrimonial, Arqueologia e Narrativas Decoloniais

• Salles, Sandro Guimarães de ^[1] ; Feitosa, Saulo Ferreira ^[1]
  1. [1] Universidade Federal de Pernambuco

     Universidade Federal de Pernambuco

     Brasil

     
• Localización: Interritórios, ISSN-e 2525-7668, Vol. 5, Nº. 8, 2019 (Ejemplar dedicado a: Estudos e Pensamentos Pós-Des-Decoloniais e as interfaces com a Educação e o Conhecimento), págs. 151-162
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Patrimonial education, archeology and decolonial narratives
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    This article is the result of researches developed in the project Educação Patrimonial e Cartografia Arqueológica do Agreste Central de Pernambuco (Patrimonial Education and Archaeological Cartography of Central Harsh Region of Pernambuco), aiming to discuss the possibilities of approaching archeology and postcolonial thought, with an emphasis on bioarchaeology. At first, we discuss the notion of living archeology that underlies our research, presenting its epistemic foundations, based on postcolonial thought. In a second moment, we discuss decolonial contributions of bioarchaeology, as well as its possibility of revealing other ways of life in the original societies. We present Well Living (Vivir bien) as one of these ways, identified in the most varied cultures, in the most distinct historical periods and in different regions of the world. Finally, discussing the possibilities of bioarchaeological contributions to archaeological research in the northest harsh region of Pernambucano, addressing the case of the Sítio Furna do Estrago, a countryside site in the city of Brejo da Madre de Deus.

  • português

    O presente artigo é fruto das pesquisas desenvolvidas no projeto Educação Patrimonial e Cartografia Arqueológica do Agreste Central de Pernambuco, tendo como objetivo discutir as possibilidades de aproximação entre a arqueologia e o pensamento pós-colonial, com ênfase na bioarqueologia. Em um primeiro momento, discutimos a noção de arqueologia viva que fundamenta nossa pesquisa, apresentando suas bases epistêmicas, assentadas no pensamento pós-colonial. Em um segundo momento, discutimos os aportes decoloniais da bioarqueologia, bem como sua possibilidade de revelar modos outros de vida nas sociedades originárias. Apresentamos o Bem Viver como um desses modos, podendo ser identificado nas mais variadas culturas, nos mais distintos períodos históricos e em diferentes regiões do globo terrestre. Por fim, discutindo as possibilidades de contribuições da bioarqueologia para as pesquisas arqueológicas no Agreste Pernambucano, abordando o caso do Sítio Furna do Estrago, no Brejo da Madre de Deus/PE.